1994年，在非洲的一个小国，发生了一场举世震惊的大屠杀——卢旺达种族大屠杀。仅仅100天之内，就有100万人死于屠杀，平均每天有1万人死去，而这个弹丸小国，人口才不过700多万。究竟是什么深仇大恨，让本是同根生的两族人互相残杀呢？在时代相对和平的20世纪，这场本能够避免的残酷屠杀，为什么没有国家或组织介入呢？

手足相残，卢旺达成人间炼狱

1994年4月6日，卢旺达的总统哈比亚利马纳乘坐飞机去参加和平谈判，不幸的是，飞机在回国途中，在经过首都基加利上空时，遭到了炮弹的袭击，飞机上的乘客无一生还。此时积怨已久的胡图族和图西族都抓住了这一点，互相进行抨击，指责对方是谋杀总统的凶手。由于所担任总统的哈比亚利马纳是胡图族人，所以胡图族的极端分子极力谴责图西族人，并且煽动群众一起打倒图西族人。他们在全国广播上喊话，声称总统是被图西族人残忍谋杀的，并且将图西族人比喻成危害国家的蟑螂，发动全国上下的胡图族人讨伐图西族人。极端分子还喊起了“砍倒高树”的口号，即砍死普遍身高较高的图西族人。

不甘示弱的图西族人一口咬定这是胡图族对他们的污蔑，并且怀疑是胡图族的极端分子杀死了总统，原因是哈比亚利马纳总统是一个主和派，这显然与胡图族极端分子的想法背道而驰。

总统被杀成为一个契机，让两个种族的矛盾达到了前所未有的高潮。紧接着就由口头上的讨伐变成了行动上的讨伐，胡图族人纷纷拿起武器，对图西族人进行殴打虐杀。其中甚至还包括一些小孩子，都被列为了讨伐图西族人的“主力军”。

卢旺达的街头短短不过几天就成为了人间炼狱，到处都是尸体，还有满地的鲜血。大屠杀前期，视图西族人为“蟑螂”的胡图族人在人数上占据了很大的优势。图西族与胡图族在人数上差距悬殊，前者仅仅占据全国人口的14％，后者则占据了全国人口的85%。所以起初这场看似是种族之间的较量，变成了胡图族人的单方面屠杀，控制了主导权的胡图族人对图西族人进行大肆清洗，绝大部分的被害者都是图西族人。

图西族人遭受了惨无人道的折磨，除了被杀害外，还有很多图西族妇女被凌辱，胡图族人对图西族人进行虐杀，经常有人被致伤致残。甚至连充斥着卢旺达人信仰的教堂都成为了杀戮的天堂。

由于没有势力介入，卢旺达大屠杀持续了长达三个月的时间，每过一分钟，就有5个人被杀害。人人都成为了举起屠刀的刽子手，他们眼中没有国家安定，没有手足情谊，甚至连主张和好的同族人都死于屠刀之下。卢旺达在短短几个月里血流成河，人们惶惶不可终日，都被笼罩在死亡的阴影之下。

这场屠杀造成的后果除了超过100万人死亡外，还有400万人被迫过上了无家可归的日子，他们开始恐惧自己的国家，在大屠杀的压迫下纷纷跑到邻国避难，大量卢旺达人民涌入布隆迪、坦桑尼亚、乌干达等国。

一朝得势的胡图族极端分子并没有达到预想的目标，在经过三个月的两族厮杀后，图西族人从其他国家大量购买武器，组成了“爱国阵线”联盟，终于打败了胡图族政府军，重新拿回了政权。

重回卢旺达权力宝座的图西族人认识到这场灾难所带来的阴影，政府投入大量精力致力于淡化两族之间的矛盾，重新获得胡图族人的信任，并且尽力消除两族人所享有的权利差别。虽然新上任的图西族政府大力纠正这场错误，但是悲剧已经发生，100万人的生命也无法挽回，恢复两族友好才是卢旺达日后和平发展的正确道路。

西方殖民者的种族划分，两族积怨已深

胡图族与图西族的恩怨可以追溯到公元2世纪，在卢旺达还未成为殖民地以前，两族人互相融合，和睦融融，在这块小小的非洲大地上过着和平安稳的生活。两族人掌握同一种语言，并且信仰相同的宗教，两族之间允许通婚，所以并没有明显的民族之分。

然而殖民者的到来打破了这美好的一切，原本在经济和文化上都逐渐靠拢的胡图族和图西族被迅速割裂，为卢旺达埋下了种族主义的罪恶种子。欧洲殖民者相继瓜分非洲，1885年，卢旺达成为德国的殖民地，被纳入到德国的势力范围内。一战后，卢旺达又被划分到了比利时的统治范围内。比利时人发现，在卢旺达的经济生活中，往往是图西族人从事畜牧业，胡图族人则负责农业，并且图西族人掌握着较多的权力。

在殖民地期间，还广为流传着一个所谓揭示种族科学的假说——“含米特假说”，即一种绝对的种族界限。比利时人根据这个假说，把体质上接近欧洲人的图西族人划分为精英阶层，统治他们所认为的低劣的胡图族人。图西族人成了殖民者统治卢旺达的工具，直到20世纪60年代，卢旺达的政府人员，有88%都是图西族人。卢旺达的经济财富都掌握在了少数的图西族人手里，胡图族人甚至没有机会成为上层阶级，两族人之间的关系因为财富权力的不平等，越发割裂开来。

20世纪七八十年代，卢旺达人口迅速增长，掌握着耕作的胡图族人也积累了大量的财富，不少人都挤进了上层社会，图西族和胡图族之间土地矛盾也愈发严重。双方冲突不断，仇恨情绪高涨，胡图族人开始小范围造反。

这一切的始作俑者比利时殖民者，在发觉到胡图族势力逐渐扩大后，放弃了起先扶植的图西族，转而开始支持起胡图族。胡图族人认识到这是自己翻身的机会，组织民众进行起义，推翻了图西族政权，并且对图西族人进行大肆报复。

从1963年到1973年，卢旺达先后爆发了三次种族冲突，也为后来的种族大屠杀埋下了伏笔。这一切悲剧的源泉都与西方殖民者脱不了干系，就是因为殖民者在民族之间制造隔阂，极力渲染种族主义，才让原本友好的民族染上了血债。

国际社会漠视，美国选择“不作为”

倘若深究一下卢旺达大屠杀，就会发现除了种族之间强烈的矛盾外，这场悲剧之所以发生，国际社会也难辞其咎。

2000年7月，联合国有份调查报告指出，卢旺达大屠杀事件，联合国与西方国家要负很大责任，尤其是此时唯一的超级大国美国。此时美国的克林顿政府所秉持的正是“人道主义干预”的观念，但是却没有对卢旺达大屠杀进行介入，着实让人不解。

反观当时的国际环境，也能够窥探到美国政府在当时没有介入的原因。在卢旺达大屠杀之前，美国曾经介入过非洲事务中，1992年12月开始，美国曾陆续派出军队前往索马里，去执行美国政府计划的“恢复希望”行动，进行人道主义援助，但是这次的行动不仅没有成功，反而让整个美国政府蒙上了一层“索马里阴影”。

令美国没想到的是，这次的军事行动竟然成了自越南战争以来，美国损失最为惨重的一次行动。失败后的美国军队遭受了巨大的冲击，美国士兵的尸体也曝尸街头。克林顿政府瞬间被美国民众的舆论淹没，在多方压力下，美国被迫从索马里撤军。

经过一段时间的舆论冲击后，美国政府对于介入到非洲事务中迟迟处于观望态度，担心索马里悲剧再次发生。所以在卢旺达大屠杀后，美国始终没有介入其中，事件发酵十分迅速，最终酿成惨剧。然而美国政府也没有想到，这次的大屠杀震惊了整个世界，克林顿政府也在时候表示这是最大的遗憾。

除了“索马里阴影”之外，美国之所以没有对卢旺达提供援助，就在于卢旺达对美国来说是个无足轻重的地方。早在1990年，卢旺达就陆陆续续地购买了大量的武器，这个弹丸小国一跃成为非洲排名第三的武器进口国家，此时苗头就已经凸显，但没有一个西方国家重视这件事。

人道主义的“标杆”联合国也不例外。在卢旺达大屠杀发生之前，就已经有人敏感地意识到悲剧即将到来，联合国驻卢旺达的援助司令达莱尔早早地向联合国汇报了情况，请求维和部队介入，但是却被以“超出权限”这个理由拒绝。

而且在大屠杀刚刚开始时，联合国维和部队原本有一定的机率控制局面，但是驻扎的维和部队却因为有士兵被杀害，全部从卢旺达境内撤退。美国也是迅速关闭了领事馆，仿佛并没有看见这场惨无人道的屠杀。

卢旺达的局势不断恶化，已经到了不得不重视的地步后，联合国秘书长请求增援兵力，介入到大屠杀中。然而没能如他所愿，美国认为盲目增加兵力也阻止不了这场屠杀，建议只要派出一小部分兵力，表明联合国的态度就好，甚至还在屠杀最疯狂的时候减少了维和军队的数量。还在以后的会议中减少“种族灭绝”的使用，以此粉饰事实。

卢旺达种族大屠杀不仅成为了让世界为之扼腕的悲剧，还为卢旺达本国人民带来的深刻的伤痛。2001年在卢旺达通过新国旗法后，将国旗中原有的红色更改为蓝色，以此来警示这场灾难。卢旺达大屠杀至今已经过去了很长时间，但是悲剧的原因值得反思，除了制定友好的民族政策外，国际社会和一些强国也应该承担起社会责任，为处于危机和动荡的国家，贡献力量。