附庸风雅是什么意思（附庸风雅是什么意思解释）
请问“附庸风雅”是什么意思？
附庸风雅的意思是：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
【出处】清·吴趼人《情变》第八回：却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。
【例子】一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。
【语法】动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义
【近义词】欺世盗名、热中名利、、好大喜功、盗名窃誉、沽名干誉、钓名欺世
【反义词】实至名归、名不沽名、吊誉虚传、自命清高、与世无争
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1、附庸风雅的近义词
沽名吊誉
【解释】指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
【出处】元·宫天挺《范张鸡黍》第三折：“我不为别的，自恨我奔丧来后，又不是沽名吊誉没来由。”
【例子】姑娘明知我只是心生疑惑而已，何必自做聪明，以为杨叶自视清高，沽名吊誉。
【语法】动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义
2、附庸风雅的反义词
实至名归
【解释】实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”
遵循自然的修行，到最后会明白人生的道理，如果做了违背常伦和自然规律的事，会成为人生的污点。
【例子】他对公益的热心口碑载道，此次获选为好人好事代表实至名归。
【语法】连动式；作谓语、分句；含褒义
附庸风雅什么意思 具体是什么意思
1、附庸风雅意思是指旧指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。或者本来不懂，但也跟着别人 搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。
2、附庸风雅是一个汉语成语，出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回:喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。
附庸风雅是什么意思
附庸风雅的意思：指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。
【拼音】[ fù yōng fēng yǎ ]
【解释】附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》和《小雅》，后泛指文学艺术修养。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。
【出处】清 平步青 《霞外攟屑·说稗·临川梦》：“ 钱牧翁 评 骘陈仲醇 ，谓聊可装点山林，附庸风雅。
【成语用法】动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义 。
近反义词
【近义词】见风使舵、忙里偷闲
【反义词】温文尔雅
【拼音】[ wēn wén ěr yǎ ]
【解释】形容态度温和，举止文雅。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎？”
【近义词】斯斯文文、和风细雨、文质彬彬、温文儒雅、温柔敦厚、彬彬有礼、文质斌斌
【反义词】移山倒海、咄咄逼人、出言不逊、雷霆万钧、令行禁止、喜怒无常、杵倔横丧、金刚努目、金刚怒目、俗不可耐、龙腾虎跃、暴跳如雷、凶神恶煞、附庸风雅、破口大骂
附庸风雅的意思
附庸风雅的意思：附庸：依附，追随。
【拼音】[ fù yōng fēng yǎ ]
【解释】风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》和《小雅》，后泛指文学艺术修养。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。
【近义词】见风使舵、忙里偷闲
【反义词】温文尔雅
附庸风雅的近义词
见风使舵
【拼音】[ jiàn fēng shǐ duò ]
【解释】舵：控制船运行方向的设备，多装在船尾。看风向转动船舵。比喻根据形势的变化而改变态度，随机应变。也作“看风使舵”、“见风转舵”。
【近义词】随声附和、顺风张帆、趁风扬帆、借风使船、借坡下驴、回船转舵、随机应变、随波逐流、看风使舵、顺水推舟、相机行事、八面玲珑、见机行事、见风转舵、因时制宜、八面驶风
【反义词】一成不变、不识时务、至死不悟、守株待兔
忙里偷闲
【拼音】[ máng lǐ tōu xián ]
【解释】在繁忙中抽出空闲来。
【近义词】苦中作乐
【反义词】自顾不暇
附庸风雅的意思是什么？
附庸风雅，汉语成语，拼音是fù yōng fēng yǎ，那么附庸风雅的意思是什么？
1、 意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
2、 出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回。
3、 动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
关于附庸风雅的意思是什么内容的介绍就到这了。
附庸风雅是什么意思解释一下
附庸风雅，汉语成语，拼音：fù yōng fēng yǎ，意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。
清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”
清·平步青 《霞外攟屑·说稗·临川梦》：“ 钱牧翁 评隲 陈仲醇 ，谓聊可装点山林，附庸风雅。”
清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
清·黄小配《晚清文学丛钞·情变》第八回：“却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。”
相关说明
附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。
“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”
天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢，“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。
“风雅”怎么能泛指文化呢，原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。
“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。
“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。
明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。
以上内容参考：百度百科-附庸风雅
