庄子是什么学派（庄子是什么学派的创始人）
庄子是哪个学派
庄子是道家学派的代表人。庄子和老子被合称为老庄，两人皆为道家学派的代表人。庄子继承和发展了老子“道法自然”的思想，把“道”作为世界的本原与运行规律。庄子的代表作为《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄子的典故
濠梁之辩
庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子说：“我不是你，固然不知道你;你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。”
鸱得腐鼠
庄子将要去看望在大梁做魏国国相的惠施。有人告诉惠施说：“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见惠施，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
庄子是哪个学派的
庄子是道家学派的代表人。庄子是战国时期宋国蒙人，继承和发展了老子的学说，与老子合称“老庄”。庄子的思想集中体现在《庄子》一书中。《庄子》又叫做《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。
庄子的生平
庄子出生于宋国蒙邑，是宋国公室的后代。其原本师从裘氏学儒，后不再学儒，转而师从子綦学道。庄子担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。后辞去漆园吏，全力经营荆园。庄子在诸侯混战、争霸天下的社会里，不愿与统治者同流合污，便隐居著书，潜心研究道学。后成为先秦道家学派的代表人物之一。
道家的核心思想
道家的核心思想为“人法地、地法天、天法道、道法自然”。道家主张雕琢复朴的人性复归，扼制人们过分的权力欲和占有欲。道家思想起始于春秋末期的老子，道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
庄子是什么学派
庄子属于道家学派。庄子是战国时期道家学派的代表人物，其主要思想见于《庄子》中。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学思想、艺术观、审美观等。庄子继承了老子“道法自然”的思想观点，认为“道”是万物的本源，“逍遥游”是生命自由的最佳境界。
庄子的思想
1、“道法自然”：“道”是《庄子》的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴。庄子的道从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。
2、“心斋”、“坐忘”：真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。无待就是通过“心斋”与“坐忘”来实现。“忘”是对外物的超越，“坐忘”是对自我的超越，就是去掉“二执”的过程。外忘于物，内忘于我。内外俱忘，即为至境。
3、“万物齐一”：庄子主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性，人人自我执著，一副“喜怒哀乐，虑叹变热，姚供启态”纷争纠结之态。
庄子是哪个学派的代表人物
庄子是道家学派代表人物。
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》内容介绍：
《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。
郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的＂道＂的哲学。
天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的宇宙空间。
透过对宇宙运行之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。
道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“齐物”的思想观点，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
